“Tenemos acaso una visión legislativa extremadamente pobre del patrimonio”, dijo, mientras que la visión antropológica del concepto es, a grandes rasgos, “la herencia que imprime sus características a un pueblo y lo distingue de los demás”. Por ejemplo, la noción de patrimonio arqueológico se fundamenta únicamente en un eje cronológico que engloba lo prehispánico y lo hispánico, apuntó, y señaló la necesidad de una nueva visón sobre el tema abordado por el derecho cultural, rama de la jurisprudencia ausente en las universidades mexicanas. “La sociedad es la que debería determinar la relevancia del patrimonio y no un delegado de una dependencia gubernamental”, manifestó el ponente, ya que es la ciudadanía quien convive y hereda el respeto por tradiciones, costumbres y sitios hacia las futuras generaciones.
Imagen: Chichén-Itzá
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